Время чтения ~10 минут.
Петр Пашков — преподаватель ПСТГУ, старший научный редактор Научного центра «Православная энциклопедия».
Дорогие друзья! Это проект «Минутка истории». Сегодня мы поговорим о теме, о которой все любят говорить, о теме, которая волнует всех почти так же, как Римская империя, даже если не все в этом признаются, — о вампирах. Конечно, вампиров не существует, поэтому сами вампиры, вероятно, не могут быть предметом исторического «подкаста», хотя у нас есть тополиный кол на всякий случай. Но мы здесь для того, чтобы обсудить культурный феномен вампиров и вампирскую лихорадку, охватившую Европу в XVIII веке.
Можно сказать, что XVIII век был золотым веком вампиров. Похоже, да, XVIII век был веком просвещения и рационализма, но, несмотря на это, больше всего сообщений о вампирах, больше всего охоты на вампиров, больше всего попыток истребить вампиров — все это мы знаем о XVIII веке. Как это могло произойти?
В целом причины просты. В 1718 году по мирному договору современная северная Сербия, Воеводина и Банат были переданы Османской империей Австро-Венгерской империи. Другими словами, эти регионы переместились из так называемого азиатского мира, неевропейского мира, иррационального, магического и даже колдовского мира, в так называемый цивилизованный, рациональный мир. Несмотря на это, мы живем в мире, который можно охарактеризовать как бюрократический.
Ну, если в Османской империи сбор налогов был организован более или менее просто, то здесь, во всех этих деревнях, поселениях, слободах, австрийские имперские чиновники ездили делать перепись населения, составлять налоговые ведомости, собирать налоги и так далее.
Итак, в 1725 году конторский аптекарь (какой титул, да, какая должность!) Эрнст Фромбольд прибыл в поселение, жители которого наотрез отказывались платить налоги. Кажется, в этом нет ничего странного. Мотивы жителей, отказывающихся платить налоги, вызывают удивление. Они говорят, что не могут платить налоги и подавать налоговые декларации, потому что их истребляют кровожадные вампиры, убивающие жителей поселения одного за другим.
Министр кадров, естественно, не мог допустить никаких препятствий при сборе налогов судом. Я не могу с этим согласиться. Он решил проконтролировать процесс устранения этого вампира. Обо всем этом он написал подробный документальный отчет. На самом деле, я не могу не написать об этом — он честный, педантичный, строгий австрийский чиновник, но с чисто немецкой педантичностью.
Составленный им отчет оказался несколько неожиданным. Отчет появился в газете Wienerisches Diarium (Венская ежедневная газета) 21 июля 1725 года. В отчете говорилось:
«Толпа была более разгневана, чем встревожена, и тогда, в спешке, все подданные пронзили сердце трупа острым деревянным колом. После пронзания не только из ушей и рта потекло большое количество крови, но были и другие весьма безумные и ужасные симптомы, которые я опускаю из высочайшего уважения. Наконец, согласно их обычаю, все тело было сожжено дотла, и я сообщаю об этом деле с величайшим почтением преславному правительству».
Ну, а до этого, конечно, есть описание убийства самого вампира. Перед этим он рассказывает, как на кладбище приезжал священник, как на кладбище приезжал местный мэр и как он, как представитель власти, и вся толпа — все население города — раскапывали могилу недавно умершего Петра Благоевича. Это имя первого известного нам вампира — Петар Благоевич, сербский крестьянин, который был кем угодно, только не благородным, бледным аристократом. Они раскопали могилу Петра Благоевича и нашли его лежащим там, толстым, краснощеким, очень здоровым, я бы сказал, упитанным, и они были очень шокированы, а затем, на самом деле, они пронзили его этим тополиным колом, а затем сожгли его тело.
Надо сказать, что сам обычай, процедура убийства вампиров — дело очень древнее. Еще в классическом решении Иоасафа Эфесского (один из документов византийского периода XIV века) описывалось, что для умерщвления кровососущего трупа необходимо было вырыть могилу на кладбище и сжечь его тело.
Обратите внимание: "От крола понесла!". Уникальная история английской мошенницы XVIII века.
То есть, в общем-то, это древняя традиция, которую византийцы когда-то переняли у славян.Позже, после этого случая, стали появляться сообщения о вампирах. Уже на следующий год в другой сербской деревне был найден мертвым крестьянин по имени Арнаут Павле, который также восстал из мертвых, пил кровь своих односельчан, и его также выкопали, посадили на кол и сожгли. Милош Чекар и другие, другие, другие — десятки вампиров на самом севере Сербии были найдены, убиты, уничтожены, а об их смерти сообщалось в газетах.
XVIII век был веком газет, веком, когда люди наконец получили доступ к массовой информации, когда появились средства массовой информации и стали доступны широкой публике. Сообщения о вампирах начали просачиваться из газет Австрийской империи в другие европейские газеты и постепенно распространились во Францию, где они вызвали настоящую вампирскую истерию, или вампироманию. Кладбища Парижа были перекопаны, а все остальные тела были посажены на кол или обезглавлены и захоронены. Некоторые даже начали сжигать тела, нарушая христианские обычаи погребения. Все это привело к публикации в 1746 году книги «О явлениях ангелов, демонов и духов, привидений и вампиров в Венгрии, Богемии, Моравии и Силезии», написанной выдающимся церковным историком аббатом Августином Кальме».
В самом трактате говорилось о вампирах, оборотнях, ведьмах, призраках и других сверхъестественных явлениях, и были собраны все письменные свидетельства, существовавшие на тот момент. Но аббат Огюстен Кальме не был оккультистом, демонологом или энтузиастом вампиров. Напротив, он пытался показать в своем трактате, что все эти явления не могли существовать с научной и теологической точки зрения (ведь Франция в то время была не только столицей свободной мысли, но и «возлюбленной дочерью» католической церкви и, в значительной степени, религиозным центром Европы.
В частности, в своем эссе о вампирах он писал, что вампиры невозможны, поскольку мертвые не могут быть воскрешены. Для воскрешения мертвых требуется особая воля Божья. Только Господь может воскрешать мертвых. Однако Господь не будет воскрешать мертвых, чтобы они ходили, пили кровь и совершали злодеяния. Следовательно, вампиры не могут существовать.
Но как это ни парадоксально, хотя тезис аббата Кальметта в целом был направлен против веры в вампиров и надеялся остановить «вампирскую манию», его строгость и педантизм сыграли с ним злую шутку. Многочисленные примеры, свидетельства и документы, касающиеся вампиров, ведьм, колдунов, оборотней и т д., более убедительны, чем теологические опровержения, предлагаемые Кальме.
В результате люди стали воспринимать его трактат не как опровержение существования злых духов, а как ряд свидетельств о них. Современные переиздания русского трактата Огюстена Кальме полностью опускают раздел, в котором он опровергает существование вампиров, оставляя только подробные отчеты о каждой встрече с вампиром, на которую он ссылается.
На самом деле, вы можете прочитать их все прямо сейчас. Мы не рекомендуем такое поведение и не осуждаем его, но тем не менее оно имеет место. На самом деле, да, это было помешательство на вампирах в XVIII веке, которое распространилось и на XIX век. Именно в это время готика и литература ужасов стали популярными, а также сформировался привычный образ аристократа-вампира. На него оказал глубокое влияние лорд Байрон (Джордж Гордон). Он зловещий, бледный дворянин, коварный.. ну, я имею в виду, не коварный, но.. разочарованный жизнью, опасный. Писательница и аристократка леди Каролина Лэмб описала лорда Байрона как «безумного, злого, опасного для общения».
Таким образом, по сути, под влиянием образа Байрона вампир преобразился из полудикого сербского крестьянина-мертвеца, восставшего из могилы, чтобы напиться крови, в зловещего, бледного аристократа, которого мы уже привыкли видеть, которого знаем из массовой культуры. Этот образ отражен в романе Брэма Стокера «Дракула» и др.
Но на самом деле первые вампиры вовсе не были бледными дворянами. Это были толстые сербы с усами, одетые в вышитые жилеты. Примите это, дорогие друзья.
Соус YouTube
тележка
Сбор пожертвований на борьбу с вампирами
Больше интересных статей здесь: История.
Источник статьи: Как в XVIII веке охотились на вампиров.