Дорогие читатели, мы завершили цикл о колонизации Нового Света и теперь отправляемся на Восток, чтобы начать новую масштабную тему — историю арабских (мусульманских) завоеваний. Как разрозненным племенам Аравии удалось в кратчайшие сроки покорить огромные пространства? Какую роль в этом сыграл ислам? Почему арабы вообще покинули пределы полуострова? В этой серии статей мы найдем ответы на эти вопросы и проследим, как арабские завоевания изменили облик мира, каким мы его знаем сегодня.
Материал представлен в текстовом формате с разбивкой на части, а также в виде полноценного видео на моем канале. Но хватит предисловий — устраивайтесь поудобнее, будто в седле верблюда, и отправляйтесь со мной в путешествие по бескрайним аравийским пустыням.
Суровая колыбель цивилизации
Начнем с географии. Аравийский полуостров — это царство песка и камня, с редкими горными цепями вдоль западного побережья. Климат экстремально жаркий и засушливый, осадки — большая редкость. Лишь на юго-западе, благодаря муссонам, задерживаемым горами, дожди идут чаще. Кажется невероятным, что в таких условиях могла зародиться жизнь, не говоря уже о великих империях. Но не спешите с выводами — история этого региона полна сюрпризов.
На этой карте Аравийского полуострова синие пунктирные линии обозначают не реки, а вади — сухие русла, свидетельствующие о другом прошлом этих земель.
Аравия: от зеленой саванны к песчаной пустыне
Во-первых, так было не всегда. Палеоклиматические исследования указывают, что в глубокой древности климат здесь был более влажным. Сеть вади — это наследие эпохи, когда на месте пустыни шумела зеленая саванна с богатой флорой и фауной. Некоторые вади и сегодня ненадолго оживают после сильных ливней.
Во-вторых, люди появились здесь около 1.5 миллионов лет назад. В эпоху раннего палеолита Аравия была одним из плацдармов для расселения человечества по планете. С окончанием ледникового периода климат стал суше, саванна отступила, и людям пришлось учиться выживать в новых, жестких условиях. Они освоили навигацию в пустыне, научились строить укрытия от зноя и находить воду в оазисах и подземных источниках.
Аравийская пустыня, запечатленная с помощью нейросети.
Клан и гостеприимство: законы выживания
Выжить в одиночку в пустыне было невозможно, поэтому с древнейших времен здесь ценилась взаимопомощь. Формируется клановая система, где человек стремился расширить круг родственников и союзников для общей поддержки. Эта система станет стержнем арабской культуры на века. Не менее важным был и священный закон гостеприимства — в суровых условиях помощь путнику могла спасти жизнь, а значит, и твою собственную в будущем.
Клановая система — фундаментальная основа доисламского арабского общества.
Арабы накануне ислама: не варвары, а наследники древних культур
К интересующему нас периоду (VI-VII вв. н.э.) арабы представляли собой конгломерат кочевых и полукочевых племен с немногочисленными городами вдоль торговых путей. Жили они на руинах былого величия, вдали от центров мировой политики, но отсталыми варварами их назвать нельзя. На протяжении истории они взаимодействовали с Древним Египтом, Римом, Персией, перенимали знания, имели свою письменность и государственные образования. Вопрос об их едином этническом происхождении сложен.
В исламской традиции для доисламской эпохи существует термин «джахилия» — «эпоха невежества», характеризующаяся жестокостью и беззаконием. Это определение справедливо в части описания языческих обычаев, таких как человеческие жертвоприношения, которые ислам впоследствии искоренил. Однако оно несправедливо по отношению к богатому культурному наследию, которое арабы создали задолго до пророка Мухаммеда.
Верблюд, вади и оазисы: экономический фундамент
Одним из ключевых событий в истории региона стало одомашнивание верблюда между III и II тысячелетиями до н.э. Это животное, идеально приспособленное к пустыне, стало экономическим локомотивом, обеспечившим транспортировку людей и грузов. Сухие русла — вади — стали естественными дорогами для караванов, а вокруг редких оазисов возникали поселения.
Оазис — источник жизни в пустыне.
Древние царства Аравии: от Майна до Сабы
Примерно в I тысячелетии до н.э. из общей семитской общности выделились арабские народы. Они разделились на южные и северные племенные группы во главе с вождями («кабирами»). Уже во II тысячелетии до н.э. на юго-западе, в регионе с более влажным климатом, возникли первые государства. Около XIV века до н.э. сформировалось царство Майн, которое создало транзитные пункты в будущих Мекке и Медине. Это положило начало разделению на оседлое население юга и кочевников центра и севера.
Через Западную Аравию проходил знаменитый «Путь благовоний», связывавший Восток со Средиземноморьем. Арабы стали искусными посредниками в этой торговле, проводниками караванов, чье выживание зависело от умения ориентироваться в пустыне. Это, в свою очередь, стимулировало развитие астрономических знаний, нашедших отражение в поэзии и культах.
«Путь благовоний» — артерия древней торговли.
Религия и верования доисламской эпохи
Население Аравии в основном исповедовало язычество, входящее в комплекс семитских верований. Почитались богини Аллат, Манат, бог луны Вадд, звезды, различные фетиши. Широко была распространена вера в джиннов, ифритов и других мифических существ. Эти культы не были единой системой и сильно варьировались от племени к племени.
Обратите внимание: Игра которая смогла.Часть 1.
Взлет и падение южноаравийских цивилизаций
Морская торговля с Индией обогатила юг Аравии. Здесь расцвело Сабейское царство (ассоциируемое с библейской царицей Савской), которое конкурировало с Майном. О высоком уровне развития говорит построенная в VIII веке до н.э. Марибская плотина. К III веку н.э. Саба вошла в состав Химьяритского царства. Интересно, что на рубеже IV-V веков химьяритские цари и элита приняли иудаизм, который наряду с христианством активно распространялся по Аравии. Химьяр пал в конце VI века, став яблоком раздора между Аксумом и Сасанидским Ираном.
Царства Саба, Майн и важнейшие торговые пути.
Набатея и влияние великих империй
На северо-западе в III веке до н.э. возникло Набатейское царство со столицей в Петре. Набатейцы, также арабы, использовали письменность, ставшую прообразом арабского алфавита. Им удавалось лавировать между эллинистическими государствами, а позже сохранять союз с Римом, пока в 105 году император Траян не превратил Набатею в римскую провинцию. С ростом римского влияния и развитием морских путей значение сухопутной торговли пряностями упало, что привело к упадку южных городов. Марибская плотина была разрушена, что стало знаковым событием, упомянутым даже в Коране.
Набатейское царство на перекрестке цивилизаций.
Арабы между Византией и Ираном
В V-VII веках, на фоне изнурительных византийско-персидских войн, арабские племена Севера оказались на передовой столкновения двух сверхдержав. Они активно нанимались на службу к обеим сторонам. Гасаниды, арабская династия, стали вассалами Византии, исповедуя монофизитство. Их противниками были лахмиды — вассалы Сасанидов, придерживавшиеся несторианства. Эти конфликты стали для арабов школой военного дела и политики. К 628 году, когда Византия и Иран, истощенные войной, заключили мир, обе арабские буферные династии уже сошли с исторической сцены.
Арабы в войнах Византии и Сасанидов.
Мекка: новый торговый центр
В этот период большинство старых путей пришли в упадок из-за войн и грабежей. Но один город сумел извлечь выгоду из новой ситуации — Мекка. Контролируемый кланом курайшитов, он занял ключевую позицию на безопасном пути вдоль Красного моря, ведущем в Сирию и Египет. Морские пути были небезопасны, а торговля через Месопотамию парализована войной. Мекка стала новым центром посреднической торговли.
Аравия на пороге перемен: разобщенность и потенциал
Итак, что мы имеем к началу VII века? Великие города юга в упадке. Арабские племена Севера, закаленные в войнах, впитавшие элементы культур великих соседей, знают, что за пределами пустыни лежит огромный мир. Кажется, он почти в их руках. Но главным препятствием является внутренняя разобщенность.
Арабское общество было расколото строгой клановой структурой. Племена веками враждовали друг с другом из-за пастбищ, воды, торгового влияния. Кочевники и оседлые жители различались по языку и обычаям. Население исповедовало язычество, иудаизм, различные течения христианства. Казалось, собрать эту мозаику воедино невозможно.
Межплеменные войны были обычным делом в доисламской Аравии.
Пророк, который изменил всё
И в этот момент появляется человек, которому суждено было переломить ход истории. Он предложил новую религиозную идею, сумел прекратить вековую вражду, объединить племена, создать государство и дать людям общую цель. Согласно исламскому вероучению, этот человек — Мухаммад — был избран Аллахом как последний пророк («расул») для передачи божественного закона. Его деятельность заложила основу для возникновения единой арабской цивилизации.
«Мухаммад – Посланник Бога». Надпись в Медине.
Именно в такой точке — на стыке упадка, раздробленности и накопленного потенциала — находилась Аравия в начале VII века. Изучив доисламский период, мы подготовили почву для понимания грядущих событий. В следующей части мы подробно поговорим о жизни Пророка Мухаммеда, зарождении ислама и формировании Праведного халифата, с которого и начнется волна завоеваний, изменивших мир.
На сегодня это всё. Благодарю за внимание и до новых встреч!
Источники и рекомендации к прочтению:
О.Г. Большаков. История Халифата. Том 1. Ислам в Аравии 570-633.
Хью Кеннеди. Великие арабские завоевания.
Бернард Льюис. Арабы в мировой истории. От доисламских времен до краха колониальной системы.
Мой канал на YouTube: https://www.youtube.com/@chronoshistoria
Мой Telegram-канал: https://t.me/chronoshistoria
Я искренне рад вашему интересу к моим статьям. Ваше чтение, поддержка и конструктивная критика очень важны для меня. Если вы хотите поддержать проект материально, это можно сделать с помощью кнопки «Поддержать». Спасибо, что остаетесь с нами.
[мин]История (наука)АрабыИслам МусульманеАравийский полуостровАрабский халифатYouTubeВидеоДлинный пост 9 Поддержка чувствБольше интересных статей здесь: История.
Источник статьи: Арабские завоевания. Часть 1. Арабы в доисламский период.