Коллекционирование холодного оружия — это удел не просто ценителей старины, а людей, способных увидеть в металле отражение истории, искусства и человеческой души. Такие собрания часто становятся философскими трактатами, рассказанными через форму клинка и узоры на стали. История коллекционера Каравано — яркий пример того, как личная страсть перерастает в глубокое исследование культуры, требующее самоотдачи, знаний и особого мировоззрения.
Истоки страсти: от семейного наследия к личному призванию
Интерес Каравано к восточному оружию зародился в детстве, под влиянием семейной традиции. Его дед, судья Сантос Сильва, служивший в Гоа в 20-30-е годы XX века, был страстным ценителем восточного искусства. В доме хранились индийские клинки XV–XIX веков, которые завораживали будущего коллекционера. Эти предметы были не просто артефактами, а носителями памяти о целых эпохах, включая период португальской колонизации. Для Каравано клинковое оружие всегда олицетворяло благородство и близость к истории, ведь оно требовало личного противостояния и часто служило символом власти. Парадоксально, но его профессия хирурга, где острый скальпель служит спасению жизни, а не её отнятию, лишь укрепила это философское восприятие лезвия как инструмента, несущего в себе двойственную природу созидания и разрушения.
Судьбоносная встреча и рождение коллекции
Поворотным моментом стала выставка коллекционера Райнера Деанхардта в Лиссабоне в 1998 году. Подобные мероприятия — это всегда больше, чем просто показ экспонатов; это места притяжения для единомышленников, где царит особая атмосфера интеллектуального азарта и обмена знаниями. Именно там Каравано приобрёл свой первый значимый экземпляр. Беседа с Деанхардтом открыла ему чёткую цель: сосредоточиться на теме «Восточное клинковое оружие и доспехи, связанные с португальской экспансией на Восток». Как позже признавался сам Каравано, эта идея легла на подготовленную почву, словно он был внутренне готов к такому фокусу, и встреча лишь указала ему дверь.
Коллекционер как исследователь и хранитель
С ростом коллекции росла и требовательность её создателя. Для истинного ценителя кинжал — это живой организм, сплав мастерства, истории и судьбы. Каждый клинок обладает собственной душой, подобно своему владельцу. Каравано убеждён, что коллекционер обязан быть и исследователем: скрупулёзно изучать происхождение, контекст, владельцев каждого предмета. Это требует обширной библиотеки и сотрудничества с экспертами — оружиеведами, историками, лингвистами. Например, переводы индийских и персидских надписей на клинках, выполненные профессором Манушером Моштах Корасани, открыли новые смысловые слои в его коллекции. Не менее важна была помощь реставратора Жозе Фариа-э-Сильвы, вернувшей нескольким экспонатам былое великолепие. Каравано подчёркивает, что такое увлечение — это труд всей семьи, требующий поддержки и понимания, какую он многие годы находил у своей супруги Изабеллы.
================================================
Если вам нравится статья -подпишитесь на наш канал
================================================
Философия клинка: от личной страсти к всеобщему достоянию
Для Каравано коллекционирование — это глубоко социальный и духовный процесс. Это не просто набор дорогих предметов, а философская категория, в которой сплетаются время, культура и человеческие связи. Он помнит и ценит вклад каждого, кто прикоснулся к созданию этого собрания. Осознавая, что страсть коллекционера может быть эгоистичной, он стремится делиться знаниями, поощрять других и показывать, как через оружие можно изучать историю, искусство и антропологию. Его размышления перекликаются с трудами арабского философа IX века ал-Кинди, писавшего о мечах, и поднимают вопрос: почему до сих пор не создан масштабный философский трактат о роли оружия как движущей силы истории?
Жемчужины коллекции: история, застывшая в металле
Несколько экспонатов из собрания Каравано наглядно иллюстрируют его подход, где каждый предмет — это законченное повествование.
Фото 1: Османский кинжал XIX века. Изысканное сочетание стали, золота, зелёного нефрита, серебра и рубинов. Длина 29 см. Украшен резными золотыми узорами и надписями. Рукоять из нефрита инкрустирована серебром и рубинами, ножны выполнены из чеканного серебра.
Фото 2: Иранский ханджар эпохи Каджаров (XIX в.). Длина 42 см. На клинке, среди цветочных мотивов, размещены овальные медальоны с изображениями знатных мужчины и женщины. На рукояти из слоновой кости изображены дети и группа мужчин, что, вероятно, указывает на связь с правящей династией.
Фото 3: Персидский кинжал эпохи Сефевидов (рубеж XVII–XVIII вв.). Длина 37,2 см. Клинок украшен изящными арабскими надписями, инкрустированными золотом, включая религиозные изречения и благопожелания. Этот предмет — настоящая находка для востоковеда, раскрывающая мировоззрение своего времени.
Фото 4: Индийский церемониальный нож пичангатти (ок. 1880 г.). Происходит из Майсура. Длина 30 см. Сочетает серебро, золото, слоновую кость и рубины. Примечателен оригинальным футляром с шёлковой подкладкой и дарственной надписью, что добавляет ему исторической ценности.
АВТОР СТАТЬИ: АХМАТ ГЛАШЕВ
Оригинал статьив журнале«На острие клинка», апрель 2021. Не все статьи из этого номера публикуются , посмотрите содержание журналапо ссылке.
Если вам понравилась статья - подпишитесь на канал
Больше материалов об охоте и оружии есть на нашем сайтеhuntportal.ru
Следить за новыми публикациями можно в Facebook, ВКонтакте, ОдноклассникахиTwitter
Наши фотографии вInstagramи видео на YouTube
Больше интересных статей здесь: Оружие.
Источник статьи: Клинок, как философия: рассказы о выдающихся коллекциях.