Когда был жив Пророк Мухаммед, ислам был единственной религией для всех мусульман. Не существовало никакой внутренней тенденции, и любые мнения, отличавшиеся от политики Пророка, жестко подавлялись.
После его смерти начались волнения, причины которых мы здесь подробно рассматривать не будем, так как это выходит за рамки данной темы. Достаточно отметить, что двумя крупнейшими (и наиболее непримиримыми) течениями в исламе являются сунниты и шииты, каждое из которых мы кратко рассмотрим.
Суннитский ислам — крупнейшее течение в исламе, на долю которого приходится около 85% мусульман во всем мире. Они считают первых четырёх праведных халифов законными преемниками пророка Мухаммеда (халиф означает преемник, правитель. Например, в католицизме Папа Римский имеет один титул среди многих других: «Наместник Иисуса Христа (правитель»).
Первыми халифами были Абу Бакр (близкий друг и первый тесть Пророка), Умар (также один из ближайших соратников Пророка и его тесть), Усман (зять Пророка, женатый на двух дочерях Мухаммеда) и Али (двоюродный брат, соратник и зять Пророка, женатый на любимой дочери Пророка Фатиме, первый имам шиитов). Сунниты признают, помимо Корана, ряд преданий, касающихся Пророка (сборник этих преданий называется Сунной, отсюда и название движения).
Шииты составляют около 15% мусульман мира. В переводе «шииты» означает «последователи». После смерти Мухаммеда возникла группа мусульман, считавших, что власть в общине должна принадлежать исключительно его потомкам (детям, рожденным его дочерью Фатимой и его двоюродным братом Али, который, как упоминалось выше, считал Али своим первым имамом, верховным религиозным и политическим лидером). Согласно шиитскому исламу, власть имама была дарована семье Али божественным указом. Первоначально организация была политической партией, но впоследствии превратилась в независимое религиозно-правовое движение в исламе под руководством шестого имама Джафара Садыка.
Шиитский ислам традиционно делится на две основные фракции: умеренную и крайнюю (исмаилиты, алавиты, алевиты и т д.).
Таким образом, сегодня религия Саудовской Аравии и большинства других стран Ближнего Востока — суннизм, тогда как религия Сирии и Ирана — шиизм. Это одна из главных причин постоянных войн на Ближнем Востоке.
Но я говорю об этих вопросах не только для того, чтобы обсудить религиозные различия в мусульманских странах. На самом деле движения различаются также с точки зрения сексуальных норм и традиций.
Например, шииты разрешают временный брак (сожительство, о котором речь пойдет ниже), а сунниты его запрещают. Действительно, временные браки, или «браки по прихоти», существовали среди арабов до появления ислама. Шииты сохранили его, но сунниты отвергли.
Однако в суннитских (ортодоксальных исламских странах) странах публичная порка по-прежнему является наказанием не только для мужчин, но и для женщин. В Афганистане, например, существует полиция религиозной морали, которая пристально следит за моральным обликом граждан. Неверным супругам грозят разные наказания в зависимости от тяжести преступления — продолжительности супружеской неверности, от того, является ли это первым зафиксированным актом измены или повторным. Наказания были суровыми — от публичной порки до 10 лет тюрьмы. До недавнего времени, если женщина была неверна, ее могли легко забить камнями до смерти, в то время как мужчину могли просто высечь плетью.
Ниже приводится описание практики забрасывания камнями в Иране, данное организацией Amnesty International в докладе, представленном ООН в 1989 году. В то время Иран при шахе стал Исламской Республикой:
Они вывалили из грузовика кучу камней и привели двух женщин, одетых в белое, с мешками на головах. В них летели камни, и их белые одежды покраснели.
Обратите внимание: История создания..
Раненые женщины падали на землю, прежде чем стражи исламской революции убивали их, разбивая головы лопатами.Согласно статье 19 Исламского уголовного кодекса Ирана: «...камень не должен быть слишком большим, чтобы наказуемый умер после одного или двух ударов; и не должен быть слишком маленьким, чтобы облегчить исполнение наказания…».
Когда читаешь такие вещи, просто не можешь поверить, что подобное может происходить в современном мире! Однако в шести штатах все еще действуют законы, разрешающие забрасывание камнями.
После смерти Мухаммеда его последователи начали пропагандировать идею о том, что важнейшей целью брака является рождение детей. Решить эту проблему помогает многоженство (полигамия). Идея, вероятно, родилась в ответ на ситуацию того времени, которая характеризовалась постоянными войнами (арабы вывешивали исламские зеленые флаги по всему Ближнему Востоку и в Иране, Северной Африке и на половине Пиренейского полуострова), нехваткой военных людей и необходимостью постоянного заселения завоеванных территорий.
Мне смешно, когда я слышу сегодня, что ислам — одна из самых миролюбивых религий в мире. Такая точка зрения остается приемлемой для российских республик и некоторых светских государств, где большинство населения исповедует ислам. Но для ортодоксальных исламских стран подобные утверждения просто абсурдны.
Согласно традиции, мусульмане не могут иметь более четырёх жен одновременно (это было максимальное количество жен у пророка Мухаммеда после смерти его первой жены Хадиджи. После смерти Хадиджи всего у него было двенадцать жен (по разным источникам их число варьируется от 10 до 23), но никогда не было более четырёх живых жен).
Расцвет полигамии пришелся на период завоевательных войн, когда число женщин увеличивалось (рабынь брали в плен и могли стать наложницами или законными женами; допускались даже браки с еврейками и христианками).
Появилась форма брака, известная как контрактный брак, в котором мужчина был обязан содержать свою жену в течение определенного периода времени. Шииты считают, что такие союзы являются нормой, а дети, рожденные в таких браках, считаются законными.
договорной брак — весьма необычное «изобретение» ислама, и я рассмотрю это явление более подробно. Временный брак (никах-мута) возник в годы становления ислама наряду с традиционными брачными церемониями и заключается по соглашению между мужчиной и женщиной в строго определенный период времени.
Со временем этот морально спорный и краткосрочный метод создания семьи был запрещён, но до сих пор практикуется некоторыми мусульманами-шиитами, в частности сектой Джафаритов.
Исторически временный брак возник в период перехода арабского общества от язычества к исламу и стал законным во времена правления пророка Мухаммеда и первых двух праведных халифов Абу Бакра и Умара.
Такое моральное расслабление было необходимым условием для успешного обращения в новую веру большого числа идолопоклонников, у которых не было ограничений на внебрачные сексуальные отношения. Однако после того, как арабские племена официально приняли ислам, правила временных браков начали постепенно ужесточаться, и в конечном итоге они стали привилегией только воинов, которые почти постоянно находились в движении. Причина, по которой временные браки разрешены в военной обстановке, заключается в том, что солдаты находятся вдали от своих жен в течение длительного времени и, следовательно, не могут получать физическое удовольствие, что отрицательно сказывается на моральном духе.
Основатели ислама понимали, что абсолютный запрет на внебрачные связи может привести воинов, не твердые в своей вере, к разврату, а тех, кто всецело предан своей религии, — к решению кастрировать себя. Таким образом, вступление во временный брак дает им право вступать в интимные отношения, не совершая прелюбодеяния.
однако вскоре пророк Мухаммед наложил окончательное табу на «никах-мута», требуя от истинных мусульман вступать только в формальные браки, хранить целомудрие, проявлять любовь и милосердие друг к другу, воспитывать детей и новых родственников.
Мусульмане-сунниты принимают учение Пророка и отвергают временные браки, в то время как секта джафаритов (также ветвь шиитского ислама) по-прежнему считает временные браки законными в соответствии с исламским правом, поскольку, по их мнению, в Коране нет главы, которая бы прямо запрещала такие внебрачные отношения.
В случае временного брака как холостые, так и женатые шииты могут жениться на мусульманках или представительницах других конфессий. Главное условие — она не должна быть замужем.
Имамы не рекомендуют целомудренной девушке начинать жизнь во временном браке, но если она настаивает на своем желании, она должна сначала получить согласие своего отца или опекуна.
Вдова или разведенная женщина может принять собственное решение по этому вопросу.
перед вступлением в брак обе стороны должны договориться о продолжительности брачных отношений (от нескольких минут до нескольких десятилетий). После прекращения брачных отношений обе стороны должны жить раздельно и не имеют права проходить процедуру развода. Женщина, которая согласится на «никах мута», должна получить вознаграждение, аналогичное «махру», выплачиваемому жене при создании нормальной семьи.
Во время временного брака муж обязан оказывать жене финансовую поддержку, но они не могут претендовать друг на друга по разделу имущества.
Другое дело дети, рожденные в таком союзе: они имеют все права, как и дети, рожденные у мужчины в традиционном браке, считаются законными, воспитываются отцом и могут претендовать на наследство (в этом еще одно отличие ислама от христианства — в исламе нет понятия «внебрачные дети», все дети мужчины, независимо от происхождения и статуса матери, являются его полноправными наследниками. Я считаю это очень важным и позитивным).
В то время как мужчины могли вступать в неограниченное количество непостоянных браков, женщины были обязаны сохранять верность своим супругам в течение их временной семейной жизни; Измена будет считаться прелюбодеянием, и ей грозит соответствующее наказание.
Когда временный брак заканчивается, он может быть продлен на неопределенный срок или преобразован в постоянный брак, если того пожелают оба супруга. Если принято решение о продлении отношений с временным супругом, жена может сразу же установить с ним интимную связь.
если супружеская пара решает разойтись, женщина может начать искать нового мужа только после истечения «идды» — периода времени после развода или смерти временного мужа, который необходим для определения того, может ли женщина забеременеть.
этот период длится четыре месяца и 10 дней и упрощает процедуру подтверждения отцовства. Женщины, соблюдающие идду, называются ихдад и пользуются полной поддержкой своих бывших временных мужей.
Помимо временных браков, заключаемых с целью удовлетворения плотских желаний, существуют и подобные союзы без сексуального подтекста. Поскольку ислам запрещает женщинам вступать в длительные отношения с незнакомыми мужчинами, возникают ситуации, когда необходимы временные союзы без интимной близости.
Временные браки без интимной близости становятся более популярными во время хаджа, поскольку одиноким женщинам во время паломничества необходимо мужское сопровождение. Кормилица, домработницы и молодые девушки часто пользовались этой возможностью, с разрешения отца, спокойно провести досуг наедине с молодым человеком после вступления в этот временный брак, лучше узнавая друг друга, но не выходя при этом за рамки дозволенного.
Если вдова или разведенная женщина создала семью без сексуальных отношений, то в период замужества она может изменить свое отношение к этому вопросу и согласиться на интимные отношения. Однако в этом случае, если бы у нее родился ребенок, он считался бы незаконнорожденным и не мог бы унаследовать фамилию и имущество отца.
Сунниты и некоторые шиитские ученые считают временные браки примером легализованной проституции, поскольку женщины могут получать плату за сексуальные услуги от мужчин.
однако последователи школы Джафаритов считают, что это лишает женщину возможности вести беспорядочную половую жизнь, поскольку во время временного брака она не должна изменять своему супругу, а после окончания временного брака она обязана ждать «идду».
[Моя] Религия Ислам Отношения Мир Люди Текст Длинный пост 0Больше интересных статей здесь: История.
Источник статьи: Основные течения в исламе. Личные отношения в исламской культуре.Из моей книги «Сексуальная история Земной цивилизации».