Друзья, как и обещал, этим материалом я начинаю большую серию публикаций, посвящённых египетской мифологии. Это увлекательное, но невероятно сложное путешествие в мир древних верований.
Однако прежде чем погрузиться в сами мифы, необходимо сделать важное предисловие. Оно может показаться скучным, но без него невозможно понять всю специфику темы. Когда я начал изучать этот пласт культуры, то ощутил, насколько он обширен и противоречив. Информация настолько разнообразна и порой алогична, что может поставить в тупик любого исследователя.
Этот вводный пост заложит основу для понимания всей последующей информации. Египетская мифология — это не стройная система, а собрание сотен порой взаимоисключающих образов, мифов и традиций, которые тем не менее сосуществовали в сознании древних египтян. Чтобы в этом разобраться, нам нужно попытаться взглянуть на мир их глазами.
Попробуйте представить себя в Древнем Египте. Вокруг — бескрайние пески, палящее солнце, а на горизонте — величавый сфинкс. Ваше мышление пронизано магией, вы верите в духов, ритуалы и знамения. Именно в таком мировоззрении и рождались те мифы, о которых пойдёт речь.
Для начала важно усвоить несколько ключевых фактов об этой цивилизации:
Древний Египет не был монолитным государством. Он состоял из 42 областей — номов, каждый со своими обычаями и культурными особенностями. Кроме того, существовало разделение на Верхний и Нижний Египет, что также накладывало отпечаток.
До нас не дошло ни одного цельного мифа в законченном виде. Современные представления — это результат кропотливой работы учёных, которые собирали их по крупицам из разных источников: фрагментов текстов, рисунков и надписей.
Культура Древнего Египта была крайне консервативна. Любые новшества в религии, искусстве или мифологии должны были опираться на уже существующие традиции. Именно поэтому египетское искусство и религиозные представления менялись очень медленно на протяжении тысячелетий. Этот принцип — ключ к пониманию многих особенностей.
Почему боги изображались с головами животных?
Часто мы невольно оцениваем другие мифологии через призму греческих представлений, что в корне неверно. Даже понятие «бог» у египтян имело иной смысл. Многие учёные полагают, что в основе их верований лежал древний анимизм — вера в одушевлённость всей природы, в существование духов в каждом предмете, растении, животном или явлении.
Это не были боги в привычном для нас понимании, как, например, олимпийцы. Скорее, это были первобытные духи, населявшие мир. Когда люди начинали почитать такого духа, приносить ему подношения (вплоть до ритуальных жертв), он становился покровителем семьи, а затем и всей деревни. Так зарождался тотемизм и культ животных, характерный для многих древних культур.
Наличие своих божеств-покровителей в каждом поселении было нормой. Они не конкурировали, а могли сосуществовать. С объединением общин и ростом городов некоторые из этих духов становились покровителями целых номов. Учитывая, что номов было 42, можно представить, какое многообразие культов существовало одновременно.
Со временем многие из этих духов забывались, а те, что приобрели широкую популярность, становились «богами с большой буквы». Здесь в дело вступала политика: правители разных номов стремились возвысить своего покровителя, объявляя его верховным божеством. Например, когда столицей стали Фивы, их бог Амон был провозглашён владыкой мира.
В религиозных вопросах египтяне проявляли удивительную гибкость. Не было жёстких догм. Богов могли переименовывать, объединять в семьи (отец, мать, сын), а их роли и родственные связи — меняться. Бывший покровитель мог «стать» сыном нового бога. Это создавало причудливую и запутанную сеть взаимоотношений.
Особенно ярко это видно на примере синкретизма — слияния богов. Так, популярный бог солнца Ра и верховный бог Амон со временем слились в единое божество Амон-Ра, не теряя при этом своих индивидуальных черт в глазах worshippers. Мелкие жрецы, желая возвысить своего бога, могли объявить его ипостасью верховного. В итоге образовался настоящий «божественный винегрет».
Интересно, что все эти нестыковки и противоречия, которые свели бы с ума современного систематизатора, древних египтян практически не волновали. Разные версии мифов могли восприниматься одновременно как равноправные. Позднее жрецы, особенно в крупных храмовых центрах, стали создавать более упорядоченные космогонические концепции, возводя известных богов в ранг творцов вселенной. Но даже в этих возвышенных образах часто прослеживалось их скромное происхождение от духов природы.
Что касается зооморфных изображений (богов с головами животных), то здесь снова работает фактор консерватизма (пункт №3). Поскольку изначально почитались духи-животные, традиция изображать божеств в таком виде закрепилась на тысячелетия и не менялась, став данью уважения к древним истокам.
Таким образом, египетская мифология представляет собой уникальный феномен — причудливый сплав самых примитивных анимистических верований и сложных теологических концепций. Это результат попытки возвести древних духов, почитаемых отдельными племенами, в ранг вселенских божеств в рамках огромного и разнородного государства.
В следующих материалах мы начнём разбирать непосредственно мифы, и, как вы уже догадываетесь, историй о сотворении мира будет несколько. Следите за обновлениями!
Поддерживайте связь!
Больше интересных статей здесь: История.
Источник статьи: Египетская мифология. Предисловие.