Миф о происхождении сословий
В древнескандинавской мифологии, а именно в "Песне о Риге" из Старшей Эдды, содержится аллегорическое объяснение возникновения социальных классов. Согласно мифу, бог Хеймдалль под именем Риг посетил три разных дома. В бедной хижине у стариков родился сын Трэль (Раб), положивший начало сословию рабов, обреченных на тяжелый физический труд. В доме зажиточных хозяев появился Карл (Земледелец), родоначальник свободных земледельцев и ремесленников. Наконец, в богатом жилище родился Ярл (Знатный), давший начало аристократии.
Риг: это действительно то, что можно есть?
Эта легенда отражает характерное для индоевропейских народов тройственное деление общества. Хотя границы между сословиями, казалось бы, определялись рождением, в реальности скандинавское общество эпохи викингов было более мобильным и гибким, чем может показаться из мифа.
Рабы (Трэли): положение и возможности
Вопреки распространенному мнению, рабство было распространено в средневековой Европе, включая Скандинавию. Язычников-викингов не смущали религиозные запреты, и работорговля стала одной из основ их экономики. Захваченных в набегах людей продавали на рынках, в том числе на богатом Востоке, или оставляли для работы в своих хозяйствах.
Правовое положение раба (трэля) было незавидным: он считался собственностью хозяина, который мог его наказать, продать или даже убить. Рабов использовали для самых тяжелых работ: добычи торфа, удобрения полей, строительства. Существовала особая категория рабов, ухаживавших за скотом. Хозяин также имел неограниченные сексуальные права на своих рабынь, а дети от таких связей могли как признаваться, так и нет.
Однако ситуация не всегда была безнадежной. В рамках патриархального уклада к рабам часто относились как к младшим членам семьи. Жестокое обращение осуждалось обществом. Талантливых и преданных рабов ценили. Им иногда разрешалось вступать в брак, владеть небольшим имуществом и даже оставлять себе часть заработка, чтобы впоследствии выкупиться на свободу. Освобождение раба за заслуги было распространенной практикой.
Существовала и прослойка рабов высокого статуса — управляющих (брюти), которым доверяли серьезные обязанности. Вольноотпущенники, получившие свободу, хотя и оставались в некоторой зависимости от бывшего хозяина, обладали почти всеми правами свободных людей. Об этом свидетельствуют рунические камни, например, надпись о кузнеце Токи, которого освободил его господин.
Свободные земледельцы (Бонды): основа общества
Большинство населения Скандинавии эпохи викингов составляли свободные землевладельцы — бонды. Именно они, а не участники походов, были социальным и экономическим костяком общества. Бонды пахали землю, занимались ремеслами, имели право носить оружие, участвовать в народных собраниях (тингах) и находились под защитой закона. Их статус был выше, чем у крестьян в феодальной Европе, поскольку они не несли повинностей перед сеньорами и были независимы.
Землевладение (одаль) было краеугольным камнем их свободы и самоидентификации. Земля, которую обрабатывали предки, считалась не просто собственностью, а родиной, источником силы и чести рода. Потеря одаля была величайшей трагедией. Эпоха викингов открывала для бондов возможности разбогатеть в походах, купить больше земли и повысить свой социальный статус, вплоть до получения звания херсира (местного вождя).
Знать (Ярлы и Херсиры): род, власть и влияние
Аристократия в Скандинавии основывалась на знатности рода, богатстве и личной свите сторонников. Принадлежность к известной, «удачливой» семье сама по себе давала высокий статус. Знать (ярлы, херсиры) окружала себя родственниками, дружинниками и наемниками, создавая частные военные отряды. Их власть и влияние часто приводили к высокомерному и жестокому поведению по отношению к простолюдинам, как в случае с исландским хёвдингом Стурой, который злоупотреблял своей силой.
Власть знати не была абсолютной и зависела от поддержки сородичей и бондов. Даже принятие христианства некоторыми вождями могло быть продиктовано практическими соображениями, как легенда о том, что в загробный мир можно взять столько людей, сколько вместит построенная тобой церковь.
Власть: Короли, Дружины и Народное собрание (Тинг)
Политическая система скандинавов эпохи викингов представляла собой сложный баланс между институтами королевской власти и народного самоуправления.
Тинг был ключевым органом, сочетавшим функции суда, законодательного собрания и политического форума. Он существовал на разных уровнях — от местного до общегосударственного (как Альтинг в Исландии). На тинге собирались все свободные мужчины, способные носить оружие. Хотя на решения влияли знатные роды, правители были вынуждены считаться с мнением собрания. Эффективность тинга напрямую зависела от относительного социального равенства его участников.
Королевская власть укреплялась именно в эпоху викингов, чему способствовали экономический рост и знакомство с государственным устройством других стран. Однако король (конунг) часто был скорее военным вождем, чем абсолютным монархом. Его власть зависела от признания со стороны знати и тинга. Чтобы стать королем, нужно было не только происходить из «удачливого» рода, ведущего lineage от богов, но и получить formal approval на собраниях.
Король содержал себя за счет доходов с собственных земель, военной добычи и системы натуральных налогов, которые собирались во время объездов страны. Его главной обязанностью была защита земли и военное руководство. Для этого существовало народное ополчение (леидранг), созываемое с помощью сигнальной стрелы с рунами, и личная дружина — хирд.
Хирд — это не просто наемники, а профессиональные воины, связанные с конунгом узами личной верности, покровительства и щедрых даров («даритель колец» — обычное прозвище вождя). Они составляли костяк армии в войне и выполняли различные поручения в мирное время.
Король также выполнял сакральные функции, и его «удача» считалась залогом благополучия страны. Однако в случае продолжительных неудач он мог лишиться этой «удачи» и власти. Как отмечали сами викинги, короли созданы для славы, а не для долгой жизни, что подтверждается судьбами многих правителей, погибших в бою.
Таким образом, общество викингов представляло собой динамичную и сложную систему, где, несмотря на формальное деление на сословия, существовали возможности для социальной мобильности, а власть была результатом постоянного диалога между правителем, аристократией и свободным народом.
Продолжение следует
[моё]Средневековая история викингов (наука) Длинный пост 10Больше интересных статей здесь: История.
Источник статьи: Викинги у себя дома. Общество и власть.